Surah At-Talaq (Talaq/Divorce) ek Madani Surah hai jo musalmanon ko gharaylu zindagi aur talaq se mutalliq sharayi ahkaam dene ke liye nazil hui. Is Surah ki Markazi Theme 'Islami qawaneen-e-talaq' aur 'Taqwa ki ahmiyat' hai. Surah ki shuruaat mein talaq ke sahi tareeqay (Iddat ke mutabiq) ka zikr hai ke talaq hosh-o-hawaas mein di jaye aur auraton ko unke gharon se na nikala jaye. Ahkam aur naseehatein yeh hain: Ismein Iddat ke mukhtalif masail bayan kiye gaye hain, maslan woh auratein jinhein haiz (periods) aana band ho gaya ho ya woh jo hamila (pregnant) hon, unki iddat bachay ki paidaish tak hai. Is Surah mein 'Taqwa' (Allah se darna) par bohot zor diya gaya hai aur baar-baar farmaya gaya hai ke jo Allah se darta hai, Allah uske liye mushkilaat se nikalne ka rasta paida kar deta hai aur usko aisi jagah se rizq deta hai jahan se uska gumaan bhi nahi hota. Surah ke aakhir mein un pichli qaumon ka zikr hai jinhone Allah ke hukm ki na-farmani ki aur tabah huwi, taake log sabaq hasil karein. Allah ki qudrat ka zikr karte hue bataya gaya ke Usne saat asman paida kiye aur zameen bhi isi tarah, aur Uska ilm har cheez ko gheray hue hai.
Surah 65 : 0
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Allah ke Naam se, jo bada Meherbaan, Nihayat Reham waala hai.
Yeh mubarak ayat har achhe kaam ki ibtida mein padhi jati hai, taake us kaam mein Allah Ta'ala ki barkat aur madad shamil ho. Is mein Allah ke do azeem sifati naam Ar-Rahman aur Ar-Rahim bayan kiye gaye hain. Ar-Rahman us zaat ko kehte hain jiski rehmat tamam makhlooq ke liye aam hai, chahe woh momin ho ya kafir. Jabke Ar-Rahim us zaat ko kehte hain jiski rehmat khaas taur par sirf momineen ke liye hai, khaas kar Aakhirat mein. Is tarah, Bismillah kehne se hum Allah ki wasee rehmat aur uski khaas shafqat dono ka iqrar karte hain, aur uski panah aur madad talab karte hain.
Surah 65 : 1
یٰۤاَیُّهَا النَّبِیُّ اِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ فَطَلِّقُوْهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ اَحْصُوا الْعِدَّةَ وَ اتَّقُوا اللّٰهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوْهُنَّ مِنْۢ بُیُوْتِهِنَّ وَ لَا یَخْرُجْنَ اِلَّاۤ اَنْ یَّاْتِیْنَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَیِّنَةٍ وَ تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ وَ مَنْ یَّتَعَدَّ حُدُوْدَ اللّٰهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهٗ لَا تَدْرِیْ لَعَلَّ اللّٰهَ یُحْدِثُ بَعْدَ ذٰلِكَ اَمْرًا
Aye Nabi (ﷺ)! Jab tum aurton ko talaq do, to unhein unki iddat ke waqt par talaq do, aur iddat ko shumar karo. Aur Allah se daro jo tumhara Rab hai. Unhein unke gharon se na nikalo aur na woh khud niklein, magar yeh ke woh khuli behayai ka irtekab karein. Aur yeh Allah ki hudood hain. Jo Allah ki hudood se tajawuz karta hai, usne yaqeenan apni jaan par zulm kiya. Tum nahi jaante, shayad Allah iske baad koi naya mamla paida kar de.
Is Ayat mein Allah Ta'ala ne talaq ke bunyadi ahkam bayan farmaye hain. Musalmanon ko hukm diya gaya hai ke jab woh apni biwiyon ko talaq dein to iddat ke waqt ka khayal rakhein. Iddat se murad woh paaki ka zamana hai jis mein aurat ko haiz na aaya ho aur na usne us paaki mein shohar se qurbat ki ho. Is tarah talaq dene se iddat ka shumar karna asaan ho jata hai aur rujoo ka mauqa bhi baqi rehta hai.
Allah Ta'ala ne is baat par zor diya hai ke iddat ko theek tarah se shumar kiya jaye aur Allah se darta raha jaye. Talaq shuda aurat ko uske ghar se nikalna ya uska khud ghar se nikalna mamnoo hai, siwaye iske ke woh kisi khuli behayai ka irtekab kare. Yeh Allah ki muqarrar karda hudood hain, aur jo in hudood se tajawuz karta hai woh apni jaan par zulm karta hai. Allah Ta'ala farmate hain ke tum nahi jaante, shayad Allah is iddat ke dauran koi aisa mamla paida kar de (maslan shohar ke dil mein rujoo ka khayal) jo talaq ko khatam kar de.
Surah 65 : 2
فَاِذَا بَلَغْنَ اَجَلَهُنَّ فَاَمْسِكُوْهُنَّ بِمَعْرُوْفٍ اَوْ فَارِقُوْهُنَّ بِمَعْرُوْفٍ وَّ اَشْهِدُوْا ذَوَیْ عَدْلٍ مِّنْكُمْ وَ اَقِیْمُوا الشَّهَادَةَ لِلّٰهِ ذٰلِكُمْ یُوْعَظُ بِهٖ مَنْ كَانَ یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْاٰخِرِ وَ مَنْ یَّتَّقِ اللّٰهَ یَجْعَلْ لَّهٗ مَخْرَجًا
Phir jab woh apni iddat ko pahunch jaayen, to unhein achhe tareeqe se rok lo ya achhe tareeqe se juda kar do. Aur apne mein se do aadil gawah bana lo, aur Allah ke liye gawahi qaim karo. Yeh us shakhs ko naseehat ki jaati hai jo Allah aur Qayamat ke din par imaan rakhta hai. Aur jo Allah se darta hai, Allah uske liye nikalne ka raasta bana deta hai.
Is Ayat mein talaq ke baad iddat ke ikhtitam par do sooraton ka zikr hai. Jab aurat apni iddat ki muddat poori kar le, to shohar ko ikhtiyar hai ke woh use achhe tareeqe se rok le (yaani rujoo kar le) ya achhe tareeqe se juda kar de. Dono sooraton mein husn-e-salook aur insaaf ka hukm diya gaya hai. Iske sath hi, Allah Ta'ala ne hukm diya hai ke talaq ya rujoo par do aadil gawah bana liye jayen taake kisi qism ka ikhtilaf paida na ho aur mamla wazeh rahe. Gawahi sirf Allah ki raza ke liye qaim ki jaye.
Yeh tamam ahkam un logon ke liye naseehat hain jo Allah aur Qayamat ke din par imaan rakhte hain. Ayat ke ikhtitam par Allah Ta'ala ne taqwa ki fazeelat bayan ki hai: “Aur jo Allah se darta hai, Allah uske liye nikalne ka raasta bana deta hai.” Yeh ek azeem waada hai jo har mushkil aur pareshani se nijaat ka zariya banta hai, chahe woh dunyaawi ho ya ukhrawi.
Surah 65 : 3
وَّ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَّتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهٗ اِنَّ اللّٰهَ بَالِغُ اَمْرِهٖ قَدْ جَعَلَ اللّٰهُ لِكُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا
Aur usko wahan se rizq deta hai jahan se usko guman bhi nahi hota. Aur jo Allah par bharosa karta hai, to Allah uske liye kaafi hai. Beshak Allah apna kaam poora karne wala hai. Allah ne har cheez ke liye ek taqdeer muqarrar kar rakhi hai.
Yeh Ayat pichli Ayat ke silsile ko jari rakhte hue taqwa aur tawakkal ke fawaid ko mazeed wazeh karti hai. Allah Ta'ala farmate hain ke jo shakhs Allah se darta hai, Allah uske liye sirf mushkilat se nikalne ka raasta hi nahi banata, balkay use wahan se rizq deta hai jahan se usko guman bhi nahi hota. Yeh Allah ki qudrat aur uski be-inteha ata ka saboot hai.
Iske baad tawakkal ki ahmiyat bayan ki gayi hai: “Aur jo Allah par bharosa karta hai, to Allah uske liye kaafi hai.” Jab insaan apne tamam mamlat Allah ke supurd kar deta hai aur us par mukammal bharosa karta hai, to Allah uski har zaroorat poori karta hai aur har mushkil mein uska madadgar hota hai. Beshak Allah apna kaam poora karne wala hai aur uske irade ko koi rok nahi sakta. Har cheez ke liye Allah ne ek muqarrar taqdeer aur andaza bana rakha hai, jiske mutabiq sab kuch hota hai.
Surah 65 : 4
وَ الّٰٓئِیْ یَئِسْنَ مِنَ الْمَحِیْضِ مِنْ نِّسَآئِكُمْ اِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلٰثَةُ اَشْهُرٍ وَّ الّٰٓئِیْ لَمْ یَحِضْنَ وَ اُولَاتُ الْاَحْمَالِ اَجَلُهُنَّ اَنْ یَّضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَ مَنْ یَّتَّقِ اللّٰهَ یَجْعَلْ لَّهٗ مِنْ اَمْرِهٖ یُسْرًا
Aur tumhari aurton mein se jo haiz se na-ummeed ho chuki hain, agar tumhein shak ho (unki iddat ke baare mein), to unki iddat teen mahine hai, aur unki bhi jinko haiz nahi aata. Aur hamal wali aurton ki iddat unka hamal rakh dena hai. Aur jo Allah se darta hai, Allah uske liye uske kaam mein aasani paida kar deta hai.
Is Ayat mein mukhtalif halaton mein talaq shuda aurton ki iddat ke ahkam bayan kiye gaye hain. Pehle un aurton ka zikr hai jo haiz se na-ummeed ho chuki hain (yaani umar rasida aurtein jinhein haiz aana band ho gaya hai). Agar unki iddat ke baare mein koi shak ho, to unki iddat teen mahine muqarrar ki gayi hai. Isi tarah, woh aurtein jinhein abhi haiz aana shuru nahi hua (yaani na-baligh aurtein) unki iddat bhi teen mahine hai.
Sab se ahem hukm hamal wali aurton ki iddat ke mutalliq hai. Unki iddat ki muddat unka hamal rakh dena hai, chahe woh muddat kam ho ya zyada. Hamal ke girne ya bachche ki paidaish ke sath hi unki iddat khatam ho jati hai. Ayat ke ikhtitam par ek baar phir taqwa ki fazeelat dohrai gayi hai: “Aur jo Allah se darta hai, Allah uske liye uske kaam mein aasani paida kar deta hai.” Yeh is baat ki daleel hai ke Allah ke ahkam ki pabandi aur taqwa ikhtiyar karne se dunya aur akhirat dono mein aasaniyan paida hoti hain.
Surah 65 : 5
ذٰلِكَ اَمْرُ اللّٰهِ اَنْزَلَهٗۤ اِلَیْكُمْ وَ مَنْ یَّتَّقِ اللّٰهَ یُكَفِّرْ عَنْهُ سَیِّاٰتِهٖ وَ یُعْظِمْ لَهٗۤ اَجْرًا
Yeh Allah ka hukm hai jo usne tumhari taraf nazil kiya hai. Aur jo Allah se darta hai, Allah uski buraiyan usse door kar deta hai aur uske liye ajar ko bada deta hai.
Is Ayat mein Allah Ta'ala ne pichle ahkam ki ahmiyat ko wazeh kiya hai. Farmaya gaya hai ke yeh Allah ka hukm hai jo usne tumhari taraf nazil kiya hai. Iska matlab hai ke yeh tamam qanoon aur tareeqe jo talaq, iddat aur deegar mamlat ke bare mein bayan kiye gaye hain, woh insani banaye hue nahi balkay Allah ki taraf se hain, jin mein insaniyat ke liye behtareen maslehat aur hikmat posheeda hai.
Ayat ke doosre hisse mein ek baar phir taqwa ke azeem fawaid ko bayan kiya gaya hai. Allah Ta'ala farmate hain: “Aur jo Allah se darta hai, Allah uski buraiyan usse door kar deta hai aur uske liye ajar ko bada deta hai.” Taqwa sirf mushkilat se nikalne aur rizq mein barkat ka zariya hi nahi, balkay gunahon ki maghfirat aur ajar-o-sawab mein izafe ka bhi sabab banta hai. Yeh is baat ki daleel hai ke Allah ke ahkam ki pabandi aur us se darna dunya aur akhirat ki kamyabi ki kunji hai.
Surah 65 : 6
اَسْكِنُوْهُنَّ مِنْ حَیْثُ سَكَنْتُمْ مِّنْ وُّجْدِكُمْ وَ لَا تُضَآرُّوْهُنَّ لِتُضَیِّقُوْا عَلَیْهِنَّ وَ اِنْ كُنَّ اُولَاتِ حَمْلٍ فَاَنْفِقُوْا عَلَیْهِنَّ حَتّٰى یَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَاِنْ اَرْضَعْنَ لَكُمْ فَاٰتُوْهُنَّ اُجُوْرَهُنَّ وَ اتْمِرُوْا بَیْنَكُمْ بِمَعْرُوْفٍ وَ اِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهٗۤ اُخْرٰى
Unhein wahan rakho jahan tum khud rehte ho, apni taaqat ke mutabiq, aur unhein tang karne ke liye nuqsan na pahunchao. Aur agar woh hamal wali hon, to un par kharch karte raho jab tak woh apna hamal na rakh den. Phir agar woh tumhare liye doodh pilayen, to unhein unki ujrat do, aur aapas mein achhe tareeqe se mashwara kar lo. Aur agar tum aapas mein dushwari mehsoos karo, to koi aur aurat us bachche ko doodh pilayegi.
Is ayat mein Allah Ta'ala talaq yafta aurton ke huqooq bayan farma raha hai, khaas taur par iddat ke dauran. Hukm diya gaya hai ke unhein wahan rakha jaye jahan shohar khud rehta hai, apni mali haisiyat ke mutabiq. Is mein unhein tang karne ki niyat se nuqsan pahunchane se mana kiya gaya hai, taake woh majbooran wahan se chali jayen.
Agar talaq yafta aurat hamal se ho, to us par us waqt tak kharch karna lazim hai jab tak woh bachcha paida na kar le. Bachcha paida hone ke baad, agar woh bachche ko doodh pilati hai, to uski ujrat (mehnataana) dena wajib hai. Yeh ujrat aapas ki razamandi aur achhe tareeqe se tay ki jaye. Agar walidain mein doodh pilane ke mamle mein koi ikhtilaf ya dushwari ho, to bachche ko doodh pilane ke liye kisi aur aurat ka intizam kiya ja sakta hai, taake bachche ka haq zaya na ho.
Surah 65 : 7
لِیُنْفِقْ ذُوْ سَعَةٍ مِّنْ سَعَتِهٖ وَ مَنْ قُدِرَ عَلَیْهِ رِزْقُهٗ فَلْیُنْفِقْ مِمَّاۤ اٰتٰىهُ اللّٰهُ لَا یُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا اِلَّا مَاۤ اٰتٰىهَا سَیَجْعَلُ اللّٰهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُّسْرًا
Chahiye ke kushadgi wala apni kushadgi se kharch kare, aur jis par uski rozi tang ki gayi ho, to woh us mein se kharch kare jo Allah ne use diya hai. Allah kisi jaan par uski taaqat se zyada bojh nahi dalta. Allah mushkil ke baad aasani paida kar dega.
Is ayat mein Allah Ta'ala kharch karne ke mamle mein ek ahem usool bayan farma raha hai. Hukm hai ke jo shakhs mali kushadgi rakhta ho, woh apni kushadgi ke mutabiq kharch kare, aur jis par rozi tang ki gayi ho, woh us mein se kharch kare jo Allah ne use diya hai. Is mein talaq yafta aurton aur bachchon ke nafaqe ka zikr bhi shamil hai.
Allah Ta'ala ne wazeh farmaya hai ke woh kisi jaan par uski taaqat se zyada bojh nahi dalta. Har shakhs ko apni mali haisiyat ke mutabiq kharch karne ka hukum hai. Is ayat ke ikhtitam par Allah Ta'ala ne ek tasalli aur basharat di hai ke Allah mushkil ke baad aasani paida kar dega. Yeh is baat ki daleel hai ke bandon ko Allah ki rehmat aur uski madad par bharosa rakhna chahiye, kyunki har tangi ke baad kushadgi aati hai.
Surah 65 : 8
وَ كَاَیِّنْ مِّنْ قَرْیَةٍ عَتَتْ عَنْ اَمْرِ رَبِّهَا وَ رُسُلِهٖ فَحَاسَبْنٰهَا حِسَابًا شَدِیْدًا وَّ عَذَّبْنٰهَا عَذَابًا نُّكْرًا
Aur kitni hi bastiyan aisi theen jinhon ne apne Rabb ke hukum aur uske Rasoolon ki nafarmani ki, to hum ne unka sakht hisab liya aur unhein nihayat buri saza di.
Is ayat mein Allah Ta'ala un guzri hui qaumon ka haal bayan farma raha hai jinhon ne apne Rabb ke ahkamat aur uske Rasoolon ki taaleemat se sarkoobi ki. Allah Ta'ala ne farmaya ke kitni hi bastiyan aisi theen jinhon ne apne Rabb ke hukum aur uske Rasoolon ki nafarmani ki.
Is nafarmani ka nateeja yeh hua ke Allah ne unka sakht hisab liya aur unhein nihayat buri saza di. Yeh ayat un logon ke liye ek tanbeeh hai jo Allah ke ahkamat aur uske Rasoolon ki sunnat se munh modte hain. Allah Ta'ala ka hisab aur azaab un logon ke liye intehai shadeed hota hai jo uski hudood ko phalangte hain aur uske paighambaron ki takzeeb karte hain. Is mein duniya aur akhirat dono mein saza ka ishara hai.
Surah 65 : 9
فَذَاقَتْ وَبَالَ اَمْرِهَا وَ كَانَ عَاقِبَةُ اَمْرِهَا خُسْرًا
Pas unhon ne apne kaam ka bura anjaam chakkha, aur unke kaam ka anjaam khasara (nuqsan) hi tha.
Yeh ayat pichli ayat ki takmeel hai, jismein un qaumon ke anjaam ko mazeed wazeh kiya gaya hai jinhon ne Allah aur uske Rasoolon ki nafarmani ki thi. Allah Ta'ala farmata hai ke unhon ne apne kaam ka bura anjaam chakkha. Yani unki nafarmaniyon aur sarkoobi ka nateeja unhein duniya mein bhi mila aur akhirat mein bhi milega.
Unke har amal ka anjaam khasara (nuqsan) hi tha. Is mein unki duniya ki barbadi aur akhirat ki tabahi dono shamil hain. Yeh ayat is baat ki daleel hai ke Allah ke ahkamat ki mukhalifat aur uske Rasoolon ki nafarmani ka nateeja hamesha bura hota hai. Har nafarman qaum ko apni karwaiyon ka wabaal zaroor chakhna padta hai, aur unka anjaam hamesha khasara aur barbadi hota hai.
Surah 65 : 10
اَعَدَّ اللّٰهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِیْدًا فَاتَّقُوا اللّٰهَ یٰۤاُولِی الْاَلْبَابِ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا قَدْ اَنْزَلَ اللّٰهُ اِلَیْكُمْ ذِكْرًا
Allah ne unke liye sakht azaab tayyar kar rakha hai. Pas Allah se daro, ae aqal walon, jo imaan laye ho. Yaqeenan Allah ne tumhari taraf ek naseehat (Quran) nazil ki hai.
Is ayat mein Allah Ta'ala ne un logon ke liye sakht azaab ki khabar di hai jinhon ne nafarmani ki. Farmaya ke Allah ne unke liye sakht azaab tayyar kar rakha hai. Yeh un logon ke liye ek shadeed tanbeeh hai jo Allah ke ahkamat se ghaflat baratte hain.
Phir Allah Ta'ala aqal walon aur imaan walon ko mukhatib karte hue farmata hai ke Allah se daro, ae aqal walon, jo imaan laye ho. Is mein taqwa ikhtiyar karne ki talqeen hai. Taqwa hi woh rasta hai jo insaan ko Allah ke azaab se bachata hai. Mazeed farmaya ke Allah ne tumhari taraf ek naseehat (yani Quran) nazil ki hai. Is se murad yeh hai ke Quran ek mukammal hidayat aur zikr hai jo insaan ko sahih raah dikhata hai. Isliye imaan walon ko chahiye ke woh Quran ki taaleemat par amal karein aur Allah ke azaab se bachne ke liye taqwa ikhtiyar karein.
Surah 65 : 11
رَّسُوْلًا یَّتْلُوْا عَلَیْكُمْ اٰیٰتِ اللّٰهِ مُبَیِّنٰتٍ لِّیُخْرِجَ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ وَ مَنْ یُّؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ وَ یَعْمَلْ صَالِحًا یُّدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِیْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِیْنَ فِیْهَاۤ اَبَدًا قَدْ اَحْسَنَ اللّٰهُ لَهٗ رِزْقًا
(Allah ne bheja hai) ek Rasool jo tum par Allah ki roshan ayatein padhta hai, taake woh un logon ko jo iman laaye aur nek amal kiye, andheron se roshni ki taraf nikal laaye. Aur jo koi Allah par iman laayega aur nek amal karega, Allah usay aisi jannaton mein dakhil karega jinke neeche nahrein behti hongi, woh un mein hamesha hamesha rahenge. Yaqeenan Allah ne uske liye behtareen rizq tayyar kiya hai.
Is Mubarak Ayat mein Allah Ta'ala ne Rasoolullah (SAW) ki risalat ka maqsad bayan farmaya hai. Aap (SAW) ko isliye bheja gaya taake woh logon par Allah ki roshan ayatein padhein, jin mein haq aur batil ke darmiyan wazeh farq hai. In ayaton ke zariye, Allah Ta'ala un logon ko jo iman laaye aur nek amal kiye, jahalat, shirk aur gumrahi ke andheron se nikal kar hidayat, Tawheed aur ilm ki roshni ki taraf laaye.
Mazeed, Ayat mein un logon ke liye behtareen inam ka zikr hai jo Allah par sachcha iman rakhte hain aur zindagi mein nek kaam karte hain. Unhein aisi jannaton mein dakhil kiya jayega jinke neeche nahrein behti hongi, aur woh wahan hamesha hamesha rahenge. Yeh is baat ki daleel hai ke Allah Ta'ala apne naik bandon ke liye behtareen rizq aur azeem sawab tayyar karta hai jo kabhi khatm nahi hoga. Is se iman aur amal-e-saleh ki ahmiyat wazeh hoti hai.
Surah 65 : 12
اَللّٰهُ الَّذِیْ خَلَقَ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ وَّ مِنَ الْاَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْاَمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوْۤا اَنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ وَّ اَنَّ اللّٰهَ قَدْ اَحَاطَ بِكُلِّ شَیْءٍ عِلْمًا
Allah wohi hai jisne saat (7) aasman banaye aur zameen mein se bhi unhi ke misl (saat zameenein). Unke darmiyan Allah ka hukm utarta hai taake tum jaan lo ke Allah har cheez par qadir hai aur beshak Allah ne har cheez ko apne ilm mein ghera hua hai.
Is Ayat mein Allah Ta'ala apni azeem qudrat aur kamaal-e-ilm ka zikr farmata hai. Allah woh zaat hai jisne saat aasman banaye aur zameen mein se bhi unhi ke misl (saat zameenein) paida keen. Yeh takhleeq Allah ki be-misaal qudrat ki nishani hai. In aasmanon aur zameenon ke darmiyan Allah ka hukm musalsal utarta rehta hai, jo is baat ki daleel hai ke poori kainat Allah ke mukammal ikhtiyar aur tadbeer mein hai.
Is kainati nizam aur Allah ke ahkamat ke nuzool ka maqsad yeh hai ke insaan jaan le ke Allah har cheez par mukammal qadir hai aur uski qudrat ki koi hadd nahi. Aur yeh bhi ke Allah ne har cheez ko apne ilm mein ghera hua hai. Koi cheez uske ilm se bahar nahi, chahay woh zahir ho ya poshida. Is se Allah ki wahdaniyat, uski azmat aur uske ilm-e-kamil ka izhar hota hai, jo insaan ko uski ibadat aur itaat ki taraf raghib karta hai.
