Surah Nuh ek Makki Surah hai jo poori ki poori Hazrat Nuh {عَلَيْهِ اَللَّسَلَامُ} ki dawat aur unki qaum ke kirdar par mabni hai. Is Surah ki Markazi Theme 'Tableegh-e-Deen aur Sabr' hai. Ismein bataya gaya hai ke kis tarah Hazrat Nuh {عَلَيْهِ اَللَّسَلَامُ} ne apni qaum ko 950 saal tak har tarah se samjhaya. Ahkam aur naseehatein yeh hain: Hazrat Nuh {عَلَيْهِ اَللَّسَلَامُ} ne farmaya ke maine apni qaum ko raat aur din pukaara, khule aam bhi dawat di aur chhupe chhupe bhi samjhaya, magar unhone apne kaano mein ungliyan daal lein aur apne kapdon se munh dhanp liye. Unhone apni qaum ko naseehat ki ke Allah se mafi (Istighfar) maango, to Woh tum par asman se barish barsayega, tumhare maal aur aulad mein barkat dega aur tumhare liye baagh aur nehre pahada karega. Magar unki qaum ne apne buton (Wadd, Suwa, Yaghus, Ya'uq aur Nasr) ki pooja na chhori. Jab dawat ka har rasta band ho gaya, to Hazrat Nuh {عَلَيْهِ اَللَّسَلَامُ} ne bad-dua ki ke 'Aye mere Rabb! Zameen par kisi kafir ko basne wala na chhor'. Surah ke aakhir mein unki us dua ka zikr hai jis mein unhone apne liye, apne maa-baap ke liye aur har us momin ke liye jo unke ghar mein dakhil ho, maghfirat talab ki.
Surah 71 : 0
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Allah ke Naam se, jo bada Meherbaan, Nihayat Reham waala hai.
Yeh mubarak ayat har achhe kaam ki ibtida mein padhi jati hai, taake us kaam mein Allah Ta'ala ki barkat aur madad shamil ho. Is mein Allah ke do azeem sifati naam Ar-Rahman aur Ar-Rahim bayan kiye gaye hain. Ar-Rahman us zaat ko kehte hain jiski rehmat tamam makhlooq ke liye aam hai, chahe woh momin ho ya kafir. Jabke Ar-Rahim us zaat ko kehte hain jiski rehmat khaas taur par sirf momineen ke liye hai, khaas kar Aakhirat mein. Is tarah, Bismillah kehne se hum Allah ki wasee rehmat aur uski khaas shafqat dono ka iqrar karte hain, aur uski panah aur madad talab karte hain.
Surah 71 : 1
اِنَّاۤ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖۤ اَنْ اَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ یَّاْتِیَهُمْ عَذَابٌ اَلِیْمٌ
Beshak humne Nuh (Alaihis Salam) ko unki qaum ki taraf bheja ke apni qaum ko darayein is se pehle ke un par dardnak azab aaye.
Is Ayah mein Allah Ta'ala ne Hazrat Nuh (Alaihis Salam) ki risalat ka zikr farmaya hai. Allah ne unhein unki qaum ki taraf bheja taake woh unhein aane wale dardnak azab se khabardar karein. Yeh Allah ki rehmat thi ke usne azab nazil karne se pehle apni taraf se ek nabi bheja jo logon ko hidayat aur injeel ki taraf bulaye. Iska maqsad logon ko ghaflat se bedaar karna aur unhein tauba wa isteghfar ki taraf raghib karna tha.
Hazrat Nuh (Alaihis Salam) un paanch azm-e-rasool mein se pehle rasool the jinhein zameen walon ki taraf bheja gaya. Unki dawat ka bunyadi maqsad logon ko shirk se nikal kar tauheed ki taraf lana tha.
Surah 71 : 2
قَالَ یٰقَوْمِ اِنِّیْ لَكُمْ نَذِیْرٌ مُّبِیْنٌ
Nuh (Alaihis Salam) ne farmaya: "Aye meri qaum! Beshak main tumhare liye khula darane wala hoon."
Hazrat Nuh (Alaihis Salam) ne apni qaum ko mukhatib karte hue farmaya ke woh unke liye ek wazeh aur khula darane wale hain. Is elaan ka maqsad yeh tha ke unki qaum ko kisi qism ka shubah ya ghalat fehmi na rahe ke unhein Allah ke azab se aagah nahi kiya gaya tha. Unhone apni risalat aur dawat ko bilkul saaf aur khule alfaaz mein bayan kiya taake koi bhi shakhs yeh na keh sake ke use khabardar nahi kiya gaya.
Yeh har nabi ka tareeqa raha hai ke woh apni qaum ko Allah ke ahkamat aur uske azab se khule taur par darate hain, taake logon par hujjat qaim ho jaye.
Surah 71 : 3
اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَ اتَّقُوْهُ وَ اَطِیْعُوْنِ
Ke Allah ki ibadat karo aur us se daro aur meri itaat karo.
Is Ayah mein Hazrat Nuh (Alaihis Salam) ne apni dawat ke teen bunyadi usool bayan kiye hain jo har nabi ki dawat ka markazi nukta rahe hain. Pehla, Allah ki ibadat karo, yaani sirf usi ki parastish karo aur uske saath kisi ko shareek na thehrao. Doosra, Allah se daro, yaani uske azab aur uski narazgi se bachne ki koshish karo aur uske ahkamat ki pabandi karo. Teesri baat, meri itaat karo, yaani Allah ke paigham ko jo main tum tak pahuncha raha hoon us par amal karo aur meri pairwi karo.
Yeh teenon arkaan iman ki bunyad hain: Tauheed, Taqwa, aur Itaat-e-Rasool. Inke baghair kamil iman mumkin nahi.
Surah 71 : 4
یَغْفِرْ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَ یُؤَخِّرْكُمْ اِلٰۤى اَجَلٍ مُّسَمًّى اِنَّ اَجَلَ اللّٰهِ اِذَا جَآءَ لَا یُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ
Woh tumhare gunah maaf kar dega aur tumhein ek muqarrar waqt tak mohlat dega. Beshak jab Allah ka muqarrar waqt aa jata hai to woh pichhe nahi kiya jata, kaash tum jante hote.
Hazrat Nuh (Alaihis Salam) ne apni qaum ko dawat dete hue uske fawaid bhi bataye. Unhone farmaya ke agar woh Allah ki ibadat karein, us se darein aur unki itaat karein to Allah Ta'ala unke gunah maaf kar dega aur unhein ek muqarrar waqt tak mohlat dega. Yeh is baat ki daleel hai ke tauba aur isteghfar se Allah gunahon ko maaf karta hai aur zindagi mein barkat deta hai.
Lekin saath hi unhone yeh bhi wazeh kiya ke jab Allah ka muqarrar waqt (azab ya maut ka) aa jata hai to use koi pichhe nahi kar sakta. Yeh is baat ki tanbeeh hai ke Allah ke azab se bachne ka sirf ek hi tareeqa hai, woh hai uski itaat aur uski taraf rujoo karna, warna jab waqt aa jaye to koi tadbeer kaam nahi aati.
Surah 71 : 5
قَالَ رَبِّ اِنِّیْ دَعَوْتُ قَوْمِیْ لَیْلًا وَّ نَهَارًا
Nuh (Alaihis Salam) ne arz kiya: "Aye mere Rab! Beshak maine apni qaum ko raat din bulaya."
Is Ayah mein Hazrat Nuh (Alaihis Salam) Allah Ta'ala se apni dawat ki koshishon ka zikr kar rahe hain. Unhone arz kiya ke unhone apni qaum ko din raat Allah ki taraf bulaya. Yeh unki bepanah lagan, sabr aur apni qaum ke liye fikr ko zahir karta hai. Unhone kisi bhi waqt dawat ka silsila nahi roka, chahe raat ho ya din, woh musalsal logon ko Allah ke raste ki taraf bulate rahe.
Yeh Ayah dawat-o-tabligh karne walon ke liye ek behtareen misaal hai ke kis tarah musalsal aur be-thak mehnat se logon ko Allah ki taraf bulaya jaye, chahe kitni bhi mushkilat ka samna karna pade.
Surah 71 : 6
فَلَمْ یَزِدْهُمْ دُعَآءِیْۤ اِلَّا فِرَارًا
Mera unhein bulana unke faraar (haq se door bhagne) mein hi izafa karta raha.
Hazrat Nuh (Alaihis Salam) ne apni qaum ko Allah ki taraf bulaya, unhein tauheed aur aakhirat ki dawat di, lekin unki qaum ne is dawat ko qabool karne ke bajaye, us se aur zyada doori ikhtiyar ki. Yeh ayat Nuh (AS) ki is shikayat ko bayan karti hai ke unki da'wat ne logon ko hidayat ki taraf lane ke bajaye, unhein haq se aur bhi zyada bhaga diya. Is se zahir hota hai ke jab log haq ko qabool karne ka irada na rakhein, to un par kitni bhi naseehat ki jaye, woh us se munh modte hain.
Nuh (AS) ne apni qaum ko mukhtalif tareeqon se da'wat di, lekin unke dil itne sakht ho chuke the ke har da'wat unke liye mazeed inkar aur faraar ka sabab bani. Yeh un logon ki misaal hai jo haq ko pehchanne ke bawajood apni zid aur takabbur ki wajah se us se gurez karte hain.
Surah 71 : 7
وَ اِنِّیْ كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوْۤا اَصَابِعَهُمْ فِیْۤ اٰذَانِهِمْ وَ اسْتَغْشَوْا ثِیَابَهُمْ وَ اَصَرُّوْا وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًاۚ
Aur beshak jab bhi maine unhein bulaya taake tu unhein bakhsh de, unhone apni ungliyan apne kaanon mein daal leen aur apne kapdon se khud ko dhak liya, aur israr kiya aur bade takabbur se takabbur kiya.
Is ayat mein Hazrat Nuh (Alaihis Salam) apni qaum ke shadeed inkar aur takabbur ki tasveer khainchte hain. Jab bhi Nuh (AS) unhein Allah ki maghfirat ki taraf bulate, to woh log da'wat sunne se bachne ke liye apni ungliyan kaanon mein daal lete the. Yeh unki is baat ki alamat thi ke woh haq baat ko sunna hi nahi chahte the.
Mazeed, woh apne kapdon se khud ko dhak lete the taake Nuh (AS) unhein dekh na sakein ya unki baat na sun sakein, ya sharmindagi se bachne ke liye. Is amal se unka ghuroor aur zid wazeh hoti hai. Unhone apni kufr aur shirk par israr kiya aur bade takabbur ke saath haq ko thukraya. Yeh un logon ka haal hai jo hidayat ko qabool karne ke bajaye, apni gumrahi par datay rehte hain aur takabbur mein mubtala ho jate hain.
Surah 71 : 8
ثُمَّ اِنِّیْ دَعَوْتُهُمْ جِهَارًاۙ
Phir beshak maine unhein khullam khulla da'wat di.
Hazrat Nuh (Alaihis Salam) ne apni qaum ko hidayat ki taraf lane ke liye mukhtalif andaaz ikhtiyar kiye. Pehle unhone unhein chupke chupke da'wat di, phir jab unhone dekha ke iska koi asar nahi ho raha, to unhone elaniya taur par da'wat dena shuru kar diya. Is ayat mein "jiharan" (khullam khulla) da'wat dene ka zikr hai, jiska matlab hai ke Nuh (AS) ne logon ke samne, majamon mein aur aam jaghon par Allah ka paigham pahunchaya.
Yeh is baat ki daleel hai ke da'wat-e-deen mein hikmat aur tadbeer zaroori hai. Da'i ko chahiye ke woh logon ke haalat aur mizaj ke mutabiq da'wat ke tareeqe badalta rahe. Nuh (AS) ne har mumkin koshish ki, chahe woh chupke se ho ya khullam khulla, taake Allah ka paigham logon tak pahunch jaye aur un par hujjat qaim ho jaye.
Surah 71 : 9
ثُمَّ اِنِّیْۤ اَعْلَنْتُ لَهُمْ وَ اَسْرَرْتُ لَهُمْ اِسْرَارًاۙ
Phir beshak maine unhein elaniya taur par bhi da'wat di aur chupke se bhi chupke chupke da'wat di.
Yeh ayat Hazrat Nuh (Alaihis Salam) ki da'wat ke mukammal aur jame' tareeqon ko bayan karti hai. Unhone apni qaum ko hidayat ki taraf bulane mein koi kasar nahi chhodi. Unhone kabhi elaniya taur par, bade majamon mein aur aam logon ke samne Allah ka paigham pahunchaya, aur kabhi tanhaai mein, chupke chupke, un logon ko da'wat di jo shayad elaniya taur par sunne se hichkichate the ya jin tak elaniya da'wat nahi pahunch saki thi.
Is se da'wat-e-deen ke liye hikmat-e-amali ka sabaq milta hai. Da'i ko chahiye ke woh har fard aur har halat ke mutabiq da'wat ka tareeqa ikhtiyar kare. Nuh (AS) ne is baat ko yakeeni banaya ke unki qaum ka koi fard bhi yeh na keh sake ke un tak Allah ka paigham nahi pahuncha. Unhone har mumkin tareeqe se hujjat qaim ki.
Surah 71 : 10
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ اِنَّهٗ كَانَ غَفَّارًاۙ
To maine kaha, apne Rabb se maghfirat talab karo, beshak woh bada bakhshne wala hai.
Is ayat mein Hazrat Nuh (Alaihis Salam) apni qaum ko istighfar (maghfirat talab karna) ki dawat dete hain. Unhone unhein Allah ki taraf rujoo karne aur apne gunahon ki maafi mangne ki talqeen ki. Iske saath hi, Allah Ta'ala ki sifate 'Ghaffar' (bada bakhshne wala) ka zikr kiya gaya hai, jo is baat ki daleel hai ke Allah apne bandon ke gunahon ko bakhshne wala hai, bas shart yeh hai ke banda sacchi tawbah aur istighfar kare.
Istighfar sirf gunahon ki maafi ka zariya hi nahi, balkay iske dunyawi fawaid bhi hain, jaisa ke agle ayaton mein zikr kiya gaya hai (barish, maal, aulad, baghaat). Nabi Kareem (SAW) ne farmaya: "Jo shakhs kasrat se istighfar karta hai, Allah Ta'ala uske liye har tangi se nikalne ka rasta bana deta hai aur har gham se nijat deta hai aur usko aisi jagah se rizq deta hai jahan se usko guman bhi nahi hota." (Sunan Abi Dawud 1518). Is se istighfar ki ahmiyat aur fazilat wazeh hoti hai.
Surah 71 : 11
یُّرْسِلِ السَّمَآءَ عَلَیْكُمْ مِّدْرَارًاۙ
Woh tum par aasman se khoob barish barsayega.
Yeh ayat Hazrat Nuh (علیہ السلام) ki apni qaum ko dawat ka hissa hai, jahan woh unhein Allah se maghfirat talab karne ki targheeb de rahe hain. Allah Ta'ala ne farmaya ke agar tum apne gunahon se tauba karoge aur uski taraf rujoo karoge, to woh tum par aasman se khoob barish barsayega. Isse zameen ki khushkhali khatam hogi aur faslein ugengi, jo rizq ka zariya banengi. Yeh Allah ki rehmat aur uski qudrat ki nishani hai ke woh tauba karne walon ko duniya mein bhi behtareen ata karta hai. Is ayat mein istighfar ki fazilat bayan ki gayi hai ke yeh sirf akhirat ke liye nahi, balkay duniya mein bhi khushhali aur barkat ka sabab banta hai. Allah ki taraf se yeh wada un logon ke liye hai jo sachche dil se tauba karte hain aur uski itaat ikhtiyar karte hain. Barish ka nazool na sirf zameen ko serab karta hai balkay insani zindagi ke liye bhi bunyadi zaroorat hai, jo Allah ki ata hai.
Surah 71 : 12
وَّ یُمْدِدْكُمْ بِاَمْوَالٍ وَّ بَنِیْنَ وَ یَجْعَلْ لَّكُمْ جَنّٰتٍ وَّ یَجْعَلْ لَّكُمْ اَنْهٰرًاؕ
Aur tumhari madad karega maal aur aulad se, aur tumhare liye baghaat banayega aur tumhare liye nahrein jaari karega.
Pichli ayat ki tarah, yeh ayat bhi Hazrat Nuh (علیہ السلام) ki dawat ka hissa hai jahan woh apni qaum ko istighfar ke mazeed fawaid bata rahe hain. Allah Ta'ala ne wada kiya hai ke jo log usse maghfirat talab karenge, unhein maal aur aulad ki kasrat se nawaza jayega. Iske ilawa, unke liye baghaat (gardens) banaye jayenge jahan se nahrein jaari hongi. Yeh sab duniya mein Allah ki taraf se ata kiye jane wale inamaat hain. Isse zahir hota hai ke Allah ki itaat aur usse maghfirat talab karna sirf akhirat ki kamyabi ka zariya nahi, balkay duniya mein bhi khushhali aur barkat ka sabab banta hai. Yeh ayat insanon ko Allah ki qudrat aur uski ata par ghaur karne ki dawat deti hai, taake woh uski taraf rujoo karein aur uske ahkamat ki pairwi karein. Yeh inamaat Allah ki rehmat aur uski be-inteha ata ka saboot hain.
Surah 71 : 13
مَا لَكُمْ لَا تَرْجُوْنَ لِلّٰهِ وَقَارًاۚ
Tumhein kya ho gaya hai ke tum Allah ki azmat ki parwah nahi karte?
Is ayat mein Allah Ta'ala insanon se sawal kar raha hai ke tumhein kya ho gaya hai ke tum Allah ki azmat aur shaan ki parwah nahi karte? Yeh ek tanbeeh (warning) aur malamat hai un logon ke liye jo Allah ki qudrat aur uski nishaniyon ko dekhne ke bawajood uski azmat ko tasleem nahi karte aur uski ibadat se ghafil rehte hain. Waqar se murad Allah ki azmat, uski shaan aur uski qudrat ka ehsas hai. Jab insaan Allah ki azmat ko pehchan leta hai, to woh uski itaat karta hai aur uske ahkamat ki mukhalifat se darta hai. Yeh ayat insanon ko apni ghaflat se bedar hone aur Allah ki haqeeqi shaan ko pehchanne ki dawat deti hai, taake woh uski ibadat aur farmanbardari mein lag jayen. Allah ki azmat ka ehsas hi insaan ko uski taraf mutawajjeh karta hai.
Surah 71 : 14
وَ قَدْ خَلَقَكُمْ اَطْوَارًا
Jabke usne tumhein mukhtalif marhalon se banaya hai.
Yeh ayat pichli ayat ki wazahat hai, jahan Allah Ta'ala apni qudrat ki nishaniyan bayan kar raha hai. Farmaya ke Allah ne tumhein mukhtalif marhalon se banaya hai. Isse murad insaan ki takhleeq ke ibtedai marahil hain, jaisa ke Quran mein mukhtalif maqamat par bayan kiya gaya hai: nutfah (sperm), alaqah (clot of blood), mudghah (chewed lump of flesh), haddiyon ka banna, phir un par gosht charhana, yahan tak ke ek mukammal insaan ki shakal ikhtiyar karna. Yeh tamam marahil Allah ki be-misaal qudrat aur hikmat ka saboot hain. Jab insaan apni takhleeq par ghaur karta hai, to usse Allah ki azmat ka ehsas hota hai aur woh uski ibadat ki taraf mayel hota hai. Is takhleeqi amal mein Allah ki qudrat aur uski hikmat ki be-shumar nishaniyan maujood hain, jo uski wahdaniyat ki daleel hain.
Surah 71 : 15
اَلَمْ تَرَوْا كَیْفَ خَلَقَ اللّٰهُ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ طِبَاقًاۙ
Kya tumne nahi dekha ke Allah ne kis tarah saat aasman tah-ba-tah banaye hain?
Is ayat mein Allah Ta'ala insanon ko apni ek aur azeem nishani par ghaur karne ki dawat de raha hai: Kya tumne nahi dekha ke Allah ne kis tarah saat aasman tah-ba-tah banaye hain? 'Tabaqan' ka matlab hai ek ke upar ek, ya ek doosre ke mutabiq. Yeh aasmanon ki takhleeq Allah ki be-misaal qudrat aur uski hikmat ka saboot hai. In aasmanon ka itna munazzam aur mazboot nizam Allah ki wahdaniyat aur uski qudrat-e-kamilah ki daleel hai. Jab insaan in azeem makhlooqat par ghaur karta hai, to usse Allah ki azmat aur uski shaan ka ehsas hota hai. Yeh ayat insanon ko apni ghaflat se nikal kar Allah ki nishaniyon par tadabbur karne aur uski ibadat ki taraf rujoo karne ki targheeb deti hai. Quran mein kayi maqamat par aasmanon aur zameen ki takhleeq ka zikr Allah ki qudrat ke saboot ke taur par kiya gaya hai.
Surah 71 : 16
وَّ جَعَلَ الْقَمَرَ فِیْهِنَّ نُوْرًا وَّ جَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا
Aur chaand ko un mein roshni banaya aur sooraj ko chiragh banaya.
Allah Ta'ala ne saaton aasmano mein chand ko roshni (noor) banaya hai jo doosron se musta'ar hai, aur sooraj ko roshan chiragh (siraj) banaya hai jo khud roshan hai. Yeh dono ajram-e-falaki Allah ki qudrat aur uski azmat ki nishaniyan hain. Chand ki roshni thandi aur pur sukoon hoti hai, jabke sooraj ki garmi aur tapish ke saath hoti hai. In dono ka wajood insano aur zameen par maujood har cheez ke liye nihayat zaroori hai. Inki gardish se din aur raat ka nizam qaim hai, mausam badalte hain aur waqt ka hisab rakha jata hai. Yeh sab Allah ki behtareen tadbeer aur uski mukammal hikmat ka nateeja hai.
Surah 71 : 17
وَ اللّٰهُ اَنْۢبَتَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ نَبَاتًاۙ
Aur Allah hi ne tumhein zameen se aik khaas tareeqe se ugaya hai.
Is ayat mein Allah Ta'ala apni qudrat ka izhar karte hue farmata hai ke usne insano ko zameen se ugaya hai, jaise nabatat (plants) ugte hain. Iska matlab yeh hai ke insan ki ibtedai takhleeq mitti se hui hai, jaisa ke Adam (AS) ko mitti se banaya gaya. Aur phir nasl-e-insani ki baqa bhi zameen se nikli ghiza par munhasir hai. Jis tarah zameen se beej ugte hain aur phir phal dete hain, isi tarah insan bhi zameen ki mitti se banaya gaya aur phir uski naslein aage badhin. Yeh is baat ki daleel hai ke Allah Ta'ala har cheez par qadir hai aur woh mitti se zinda cheezon ko paida karne ki taqat rakhta hai.
Surah 71 : 18
ثُمَّ یُعِیْدُكُمْ فِیْهَا وَ یُخْرِجُكُمْ اِخْرَاجًا
Phir woh tumhein usi (zameen) mein lautayega aur phir (dobara) nikalega.
Is ayat mein Allah Ta'ala insani zindagi ke doosre marhalon ka zikr kar raha hai. Pehle farmaya ke usne insano ko zameen se ugaya, aur ab farmata hai ke woh tumhein isi zameen mein lautayega, ya'ni maut ke baad tumhein zameen mein dafan kar diya jayega. Aur phir qayamat ke din woh tumhein dobara zameen se nikalega, jaise nabatat zameen se nikalte hain. Yeh qayamat ke din dobara zinda kiye jaane ka wazeh bayan hai. Allah Ta'ala apni qudrat se mitti mein mil jaane wale ajza ko dobara jama karke insano ko zinda karega taake unke aamaal ka hisab liya ja sake. Yeh is baat ki daleel hai ke Allah Ta'ala maut ke baad zindagi dene par qadir hai.
Surah 71 : 19
وَ اللّٰهُ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ بِسَاطًاۙ
Aur Allah hi ne tumhare liye zameen ko farsh banaya hai.
Allah Ta'ala apni ne'maton ka zikr karte hue farmata hai ke usne tumhare liye zameen ko farsh (bisaat) ki tarah bichha diya hai. Farsh se murad yeh hai ke zameen ko rehne ke qabil, hamwar aur mustaqil banaya gaya hai taake insan us par aasani se chal phir saken, kheti baari kar saken aur apne makaanat ta'ameer kar saken. Agar zameen hamwar na hoti aur har waqt hiltee rehti to insano ke liye us par zindagi guzarna mumkin na hota. Zameen ki yeh banawat Allah ki behtareen tadbeer aur uski rehmat ka nateeja hai, jo insano ki zarooriyat ke mutabiq banayi gayi hai.
Surah 71 : 20
لِّتَسْلُكُوْا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا۠
Taake tum us mein se kushada raaston par chalo.
Pichli ayat mein zameen ko farsh banane ka zikr tha, aur is ayat mein uski hikmat bayan ki ja rahi hai. Allah Ta'ala ne zameen ko farsh isliye banaya taake tum us mein se kushada raaston (subulan fijajan) par chal sako. Ya'ni zameen ko is tarah banaya gaya hai ke us mein pahar, wadiyan aur maidan hain, jin mein se raaste nikalte hain. In raaston ke zariye insan safar karte hain, tijarat karte hain, aur apni zarooriyat poori karte hain. Yeh Allah ki qudrat aur uski rehmat hai ke usne insano ke liye safar aur mu'asharat ko aasan banaya. Agar zameen mein raaste na hote to zindagi guzarna aur ek jagah se doosri jagah jana mushkil ho jata.
Surah 71 : 21
قَالَ نُوْحٌ رَّبِّ اِنَّهُمْ عَصَوْنِیْ وَ اتَّبَعُوْا مَنْ لَّمْ یَزِدْهُ مَالُهٗ وَ وَلَدُهٗۤ اِلَّا خَسَارًاۚ
Nooh (Alaihis Salam) ne kaha: "Aye mere Rab! Beshak inhon ne meri nafarmani ki aur un logon ki pairwi ki jin ke maal aur aulad ne unhein siwaye nuqsan ke kuch nahi diya."
Is ayat mein Hazrat Nooh (Alaihis Salam) Allah Ta'ala se apni qaum ki nafarmani aur sarkashi ki shikayat kar rahe hain. Unhon ne Allah ke hukum ki itaat karne ke bajaye un logon ki pairwi ki jo duniya ke maal aur aulad mein magan the, aur jin ki yeh cheezein unhein hidayat se mazeed door kar rahi thin. Hazrat Nooh (A.S.) ne apni qaum ko 950 saal tak dawat di, lekin unhon ne hidayat qubool karne ke bajaye, un logon ki pairwi ki jin ke paas maal aur aulad ki kasrat thi, aur woh unhein apni gumrahi mein mazeed barha rahe the. Yeh log duniya ki chamak damak mein kho kar akhirat ko bhool chuke the. Unka maal aur aulad unke liye faide ke bajaye sirf nuqsan ka sabab ban rahe the, kyunki woh unhein Allah ki yaad se ghafil kar rahe the.
Surah 71 : 22
وَ مَكَرُوْا مَكْرًا كُبَّارًاۚ
Aur unhon ne bohat bari saazish ki.
Is ayat mein Allah Ta'ala Hazrat Nooh (Alaihis Salam) ki qaum ki saazishon ka zikr kar raha hai. Unhon ne sirf nafarmani hi nahi ki, balkay Nooh (A.S.) ki dawat ko nakam banane aur logon ko unse door rakhne ke liye bohat bari aur gehri saazishein rachin. Yeh saazishein unke sardaron aur bade logon ki taraf se theen jo apni jageer aur ikhtiyar ko khone se darte the. Unhon ne mukhtalif tareeqon se logon ko Nooh (A.S.) ke khilaf uksaya, un par ilzamat lagaye aur unki dawat ko jhoota saabit karne ki koshish ki. Unka maqsad logon ko haq se rokna aur apni gumrahi par qaim rakhna tha. Yeh saazishein itni shadeed theen ke Allah Ta'ala ne unhein 'makran kubbaran' (bohat bari saazish) se tabeer kiya.
Surah 71 : 23
وَ قَالُوْا لَا تَذَرُنَّ اٰلِهَتَكُمْ وَ لَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَّ لَا سُوَاعًا وَّ لَا یَغُوْثَ وَ یَعُوْقَ وَ نَسْرًاۚ
Aur unhon ne kaha: "Apne maboodon ko hargiz na chhorna, aur na Wadd, Suwa', Yaghus, Ya'uq aur Nasr ko chhorna."
Yeh ayat qaum-e-Nooh ki gumrahi aur shirk par unke israar ko wazeh karti hai. Unke sardaron ne logon ko Hazrat Nooh (A.S.) ki tauheed ki dawat se rokne ke liye yeh hidayat di ke woh apne maboodon ko hargiz na chhorain. Khaas taur par paanch mashhoor buton ke naam liye gaye: Wadd, Suwa', Yaghus, Ya'uq aur Nasr. Yeh woh but the jo asal mein saleh logon ke naam par banaye gaye the, lekin waqt ke sath unki ibadat shuru ho gayi.
Sahih Bukhari (4920) mein Ibn Abbas (R.A.) se riwayat hai ke yeh naam Hazrat Nooh (A.S.) ki qaum ke saleh logon ke the. Jab woh faut ho gaye to shaitan ne unki qaum ko unke mujassame banane ka mashwara diya, aur jab woh log bhi faut ho gaye to unki ibadat shuru ho gayi.
Is se maloom hota hai ke shirk ki ibtida kis tarah hoti hai, jab log saleh hastiyon ki ta'zeem mein had se barh jate hain.
Surah 71 : 24
وَ قَدْ اَضَلُّوْا كَثِیْرًا وَ لَا تَزِدِ الظّٰلِمِیْنَ اِلَّا ضَلٰلًا
Aur unhon ne bohat se logon ko gumrah kiya, aur (Aye Allah!) tu zalimon ko siwaye gumrahi ke kuch na barha.
Is ayat mein Hazrat Nooh (Alaihis Salam) apni qaum ke sardaron aur bade logon ki gumrahi aur unke doosron ko gumrah karne ki koshishon ka zikr karte hain. Unhon ne sirf khud hi haq se inkar nahi kiya, balkay bohat se logon ko bhi gumrah kiya aur unhein shirk aur kufr par qaim rakha. Jab Hazrat Nooh (A.S.) ne dekha ke unki qaum mein hidayat ki koi gunjaish baqi nahi rahi aur unki dawat ka koi asar nahi ho raha, to unhon ne Allah Ta'ala se dua ki ke in zalimon ko siwaye gumrahi ke kuch na barha. Yeh dua us waqt ki gayi jab Nooh (A.S.) ko yaqeen ho gaya ke ab in logon ki islah mumkin nahi aur in par Allah ka azab nazil hona hi behtar hai. Yeh dua Allah ke ilm aur hikmat ke mutabiq thi, kyunki Allah janta tha ke ab in logon ki hidayat nahi ho sakti.
Surah 71 : 25
مِمَّا خَطِیْٓئٰتِهِمْ اُغْرِقُوْا فَاُدْخِلُوْا نَارًا فَلَمْ یَجِدُوْا لَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَنْصَارًا
Apni khataon ki wajah se woh gharq kar diye gaye, phir aag mein dakhil kiye gaye, aur unhon ne Allah ke siwa koi madadgar na paya.
Yeh ayat qaum-e-Nooh ke dardnak anjaam ko bayan karti hai. Unki khataon aur gunahon ki wajah se, jismein shirk, kufr, aur Allah ke Rasool ki nafarmani shamil thi, unhein toofan mein gharq kar diya gaya. Yeh duniya mein unke aamal ka pehla badla tha. Gharq hone ke baad, unhein barzakh mein hi aag ke azab mein dakhil kar diya gaya. Is se maloom hota hai ke qiyamat se pehle bhi gunahgaron ko azab diya jata hai. Jab un par yeh azab nazil hua, to unhon ne Allah ke siwa koi madadgar nahi paya. Unke but, unke maal, unki aulad, aur unke sardar, jin par woh bharosa karte the, koi bhi unke kaam na aa saka. Yeh is baat ka saboot hai ke Allah ke azab se koi nahi bacha sakta aur sirf wahi haqeeqi madadgar hai.
Surah 71 : 26
وَ قَالَ نُوْحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْاَرْضِ مِنَ الْکٰفِرِیْنَ دَیَّارًا
Aur Nuh (علیہ السلام) ne kaha, "Aye mere Rab! Zameen par kafiron mein se kisi ek ko bhi baqi na chhod."
Is ayat mein Hazrat Nuh (علیہ السلام) ki Allah Ta'ala se ki gayi bad-dua ka zikr hai. Unhone apni qaum ko saikron saal tak Allah ki wahdaniyat ki taraf bulaya, lekin unhone kufr aur sarkashi mein had se guzar di. Jab Nuh (علیہ السلام) ko Allah ki taraf se wahi ke zariye ye bata diya gaya ke ab koi naya shakhs iman nahi layega, tab unhone Allah se iltija ki ke zameen par kisi kafir ko zinda na chhoda jaye.
Yeh dua Nuh (علیہ السلام) ne apni qaum ki shiddat pasandi aur kufr mein inteha dekhne ke baad ki thi. Allah Ta'ala ne khud Nuh (علیہ السلام) ko bataya tha ke "Tumhari qaum mein se ab koi iman nahi layega siwaye unke jo pehle hi iman la chuke hain." (Surah Hud, 11:36). Is dua ka maqsad fasaad aur kufr ka khatma tha, kyunki unka wajood sirf gumrahi phailane ka sabab ban raha tha. Yeh dua Allah ke ilm aur hukm ke mutabiq thi, na ke sirf ghusse ki bina par.
Surah 71 : 27
اِنَّكَ اِنْ تَذَرْهُمْ یُضِلُّوْا عِبَادَكَ وَ لَا یَلِدُوْۤا اِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا
"Beshak agar tu unhein chhod dega, to woh tere bandon ko gumrah karenge aur unki aulaad bhi fajir aur sakht kafir hi paida hogi."
Is ayat mein Hazrat Nuh (علیہ السلام) ne apni bad-dua ki wajah bayan ki hai. Unhone Allah Ta'ala se arz kiya ke agar in kafiron ko zinda chhod diya gaya, to woh na sirf khud gumrahi par qaim rahenge, balki Allah ke dusre bandon ko bhi seedhe raaste se bhatka denge. Nuh (علیہ السلام) ka tajurba tha ke inki naslon mein bhi kufr aur fujoor hi paida hota hai.
Nuh (علیہ السلام) ne apni qaum ke haalat ka gehra mushahida kiya tha aur unhein yaqeen ho chuka tha ke in logon mein ab khair ki koi gunjaish nahi. Unki aulaad bhi unhi ke naqsh-e-qadam par chalegi aur kufr-o-shirk mein mubtala hogi. Isse maloom hota hai ke Nuh (علیہ السلام) ki dua sirf jazbati nahi thi, balki Allah ke ilm aur apni qaum ke mustaqbil ke haalat par mabni thi. Unhone dekha ke inki naslein bhi sirf fajir aur kafir hi paida kar rahi hain, jo deen-e-haq ke liye khatra hain aur zameen par fasaad ka sabab banengi.
Surah 71 : 28
رَبِّ اغْفِرْ لِیْ وَ لِوَالِدَیَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِنًا وَّ لِلْمُؤْمِنِیْنَ وَ الْمُؤْمِنٰتِ١ؕ وَ لَا تَزِدِ الظّٰلِمِیْنَ اِلَّا تَبَارًا۠ ۧ ۧ
"Aye mere Rab! Mujhe bakhsh de, aur mere walidain ko, aur har us shakhs ko jo mere ghar mein iman ki haalat mein dakhil hua, aur sab momin mardon aur momin aurton ko. Aur zalimon ke liye halakat ke siwa kuch na badha."
Apni qaum ke kafiron ke khilaf bad-dua karne ke baad, Hazrat Nuh (علیہ السلام) ne Allah se apne liye, apne walidain ke liye, aur un tamam logon ke liye maghfirat talab ki jo unke ghar mein iman ki haalat mein dakhil hue, aur tamam momin mardon aur aurton ke liye bhi dua ki. Akhir mein, unhone zalimon ke liye mazeed halakat ki dua ki.
Is ayat mein Nuh (علیہ السلام) ki dua ki shaan nazar aati hai. Pehle unhone kafiron ke liye halakat ki dua ki, aur phir momineen ke liye maghfirat aur rehmat ki dua ki. "Mere ghar mein iman ki haalat mein dakhil hua" se murad woh log hain jo Nuh (علیہ السلام) ke deen par the aur unke sath kashti mein sawar hue. Is dua mein Nuh (علیہ السلام) ne apni zaat se shuru kiya, phir apne walidain, phir apne qareebi momineen, aur phir aam momineen aur mominaat ko shamil kiya. Yeh dua is baat ki daleel hai ke Allah ke nabi apni ummat ke liye kitne shafiq hote hain. Akhir mein zalimon ke liye tabahi ki dua unki shiddat-e-nafrat ko zahir karti hai jo unhein kufr aur zulm se thi.
